Barrio y Candela

"Yo naci así, no hay manera y forma de que no me ocupe de la gente, de salvar a todo el mundo, yo me entero de que alguien esta en desgracia y me entra un ahogo, una desesperación. Es algo más fuerte que yo”

2011-03-06T14:11:00.000-08:00

Se conto con la presencia de los niños (as) del Barrio Sucre que realizaron la paradura del Niño.

2011-01-30T08:16:00.000-08:00

El sabado 22 de Enero de 2011 se efectuaron las inscripciones para los talleres de produccion audiovisual de la Escuela de Medios y Produccion Audiovisual EMPA. Se conto con la presencia de los niños (as) del Barrio Sucre que realizaron la paradura del Niño.

EL ORIGEN POPULAR Y REVOLUCIONARIO DEL 23 DE ENERO DE 1958

2011-01-16T07:55:00.000-08:00

Al arribar este año a una conmemoración mas del 23 de Enero, fin del gobierno Perejimenista ¿que reivindicamos? Los libros y reseñas oficiales sobre esa fecha están llenos de extensas biografías y glorificaciones a los sujetos que la historia considera como los únicos actores de aquella gesta. Si, le echaron un cerro e’ bolas. Pero para nosotros el cuento es otro.

Es el barrio, el cerro como terreno permanentemente abonado para la insurrección popular. Y es que sin la actuación de estas trincheras urbanas, “conchas” de lucha del pueblo, de adecos alzaos (cuando estos servían pa’ algo, cuando eran hombres) y comunistas contra el gobierno de Pérez Jiménez la resistencia no hubiese existido.

El origen revolucionario y popular del 23 de Enero de 1958 es representado por la historia oficial por escenas en las calles de Caracas de combatientes de estos barrios que arrancaban trozos del pavimento para arrojarlos contra quienes defendían a la dictadura,

por los linchamientos de miembros de la Seguridad Nacional o colaboradores, “sapos”, ahora en desbandada por la caída del régimen, por saqueos a casas de los funcionarios del gobierno o la destrucción de las instalaciones de el periódico El Heraldo, al cual consideraban pro-perezjimenista.

Esos hechos de arrechera popular no fueron solo un impulso colectivo aislado de destrucción sino la muestra de que en los barrios ya se venia dando la lucha desde hacia tiempo. Pero no, los que escriben esa vaina que se llama historia solo se refieren a los barrios como simpatizantes de la resistencia.

El Barrio y sus intrincados callejones y laberínticas calles, eran escenarios de duros enfrentamientos entre la resistencia y el gobierno, pero también servían de “pire” para los ñangaras de ese tiempo después que ejecutaban alguna acción contra el régimen.

Eran “la concha” desde donde se planeaban las acciones y se protegía la logística del “entrompe”. Eran fuente de financiamiento y solidaridad para con los que asumían la coñaza a plomo limpio.

Pero también se caían a plomo del bueno y aportaban su dosis de militancia urbana espontanea, sin partido ni mas ideología que la de “cambiar el menudo por la morocota”

Barrios como la Charneca, en los espacios de San Agustín recibían del gobierno una feroz represión de pólvora pero a su vez respondía desde sus cerros con plomo graneo, del grueso. Uno de los líderes de la resistencia para ese entonces, Leonardo Ruiz Pineda, muere en San Agustín, en la avenida principal, al ser descubierto por la policía política cuando regresaba a uno de sus escondites en esta parroquia, de allí que esta avenida hoy lleva su nombre.

El Barrio como espacio y sujeto presente dinamizador de las luchas. Es allí donde esta la memoria, esa que poco cuenta para la historia oficial, memoria que vamos convirtiendo en leyenda durante esos sabrosos cuentos que solo se escuchan en medio de partidas de domino, caída o truco y las cervecitas de los fines de semanas en el callejón entre actores o testigos de la época de la dictadura.

SABIA USTED QUE EN EL 23.......

2011-01-04T11:33:00.001-08:00

SABIA USTED QUE:

La urbanización "2 de Diciembre" hoy 23 de Enero fue concebida en el año de 1955, con un presupuesto estimado para su etapa inicial de 101.920.000.00 bolívares ( BANCO OBRERO: 1957). Se construyeron 9.176 apartamentos en un total de 38 súperbloques de 15 pisos y 42 bloques pequeños, en las tres etapas y los tres sectores respectivamente, así como 17 kindergartens, 8 guarderías, 25 edificios de comercios, 5 escuelas primarias, 2 mercados y 2 centros cívicos para una población aproximada de 60 mil habitantes.

Estos grupos de vivienda fueron diferenciados de la siguiente manera:

Edificio Tipo A: Son súperbloques de 15 pisos con 150 apartamentos, 5 escaleras clasificadas de la letra A hasta la F, 2 ascensores y 3 corredores ubicados en los pisos 4, 8 y 12.

Edificio Tipo B: Son súperbloques "dobles“, con 300 apartamentos, 10 escaleras de la letra A hasta la J, 4 ascensores con 3 corredores ubicados en los pisos 4, 8 y 12.

Edificio Tipo C: Son súperbloques "Triples“, con 450 apartamentos, 15 escaleras que van desde la letra A hasta la Q, y 6 ascensores.

Bloques pequeños: Bloques o edificios de 4 pisos con 24 apartamentos y 2 escaleras.

¿Pero sabe usted cuantos barrios y sus nombres tiene la parroquia? Si conoces la información háznosla saber a travez de nuestro correo electrónico sucreencomunidad@hotmail.com o accesando la pagina web www.el23.net y dejando tu nombre completo, numero de teléfono y comentario al pie de la seccion NOTA CENTRAL en su espacio para los comentarios

INFORMACION SEGÚN LA TESIS DE GRADO DEL LICENCIADO JUAN CONTRERAS

QUE DICE LA GENTE

2011-01-04T11:30:00.001-08:00

QUE DICE LA GENTE

¿Por que tienen que cerrar el acceso a las instalaciones del metro desde el 23 de Enero los días domingos?
Las 10 respuestas:

Esta en mantenimiento, es la repuesta de los funcionarios del subterráneo.
Ya en la parroquia no nos comemos ese cuentico del “mantenimiento”.
Para nosotros es solo capricho de esos carajos o sea ganas de joder.
Me parece una arbitrariedad.
Porque la comunidad se la cala y no se arrecha.
Hacen lo que les da la gana
Ellos sabrán, su razón tendrán, no crees tu?
Falta de personal
Me da igual
Ahorrar energía eléctrica

Si usted se entera de “algo por ahí” escribanos a: sucreecomunidad@hotmail.com

Paquita del 23 de Enero: una vida una historia

2011-01-04T11:29:00.001-08:00

Francisca María Giuliani representa un ejemplo de la resistencia y combatividad del sector más popular de Caracas, nuestra parroquia 23 de Enero. Conocida popularmente como la Comandante Paquita De padres europeos y con 79 años que pareciera haber sido todos de lucha, mantiene la misma fuerza que la condujo a la lucha revolucionaria de su juventud, cuando era militante activa del Partido Comunista de Venezuela, en el que estuvo combatiendo en la época de la resistencia armada en los años 60.

Relata entre risas, que era dirigente de las masas que comandaba desde su propia casa. Transcurría la época en que combatía el comandante guerrillero Douglas Bravo y Paquita fue bajada de la montaña para organizar la guerrilla urbana. En esa época -mediados de los años 60- los bloques del 23 de Enero eran frecuentemente allanados por la Digepol -Dirección General de Policía- y en una ocasión se la llevaron presa por sus actividades revolucionarias en las que, según ella, nunca tuvo miedo.

Dice que en la actualidad le quedan cuatro hijos, debido a que los otros fallecieron.

Ella informó que durante la resistencia, en su casa se pautaban reuniones donde estuvieron presentes los dirigentes comunistas Gustavo y Eduardo Machado. Esta era la casa del Partido Comunista. Ellos venían aquí a dar conferencias, venía el cojo Lovera que era grosero igual a mí; venía Pedro Ortega Díaz, Guillermo García Ponce y los hermanos Pasquier, que eran los que venían a recoger las finanzas cuando se hacían los asaltos para la logística , recordó emocionada.

También por su apartamento en el bloque 40 del 23 de Enero, estuvieron Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff que, según Paquita , son unos traidores quienes renunciaron a sus ideales, y que después de haber sido perseguidos por los partidos que gobernaron anteriormente, en la actualidad se aliaron con muchos de ellos .

Una anécdota interesante que recuerda Paquita es el de nombre de Sierra Maestra con que bautizaron uno de nuestros sectores. Rememora que para ese tiempo se llevó a cabo la Revolución Cubana. Entonces invitamos a Fidel Castro, y dimos el mitin, llamamos a las masas y les preguntamos si querían ponerle a esto La Sierra Maestra en honor a la Revolución Cubana. Las masas contestaron que sí .

Francisca María Giuliani, icono del 23 de Enero, representa un ejemplo de la resistencia y combatividad que por décadas ha caracterizado nuestra Parroquia, hoy es nuestro personaje.

Una ambulancia recorre las calles del 23 de Enero

2011-01-04T11:28:00.000-08:00

Una ambulancia recorre las calles del 23 de Enero; viene de dejar hospitalizado en un Centro de Atención Integral (CDI) a un joven que se fracturo un brazo al caer de unas de las aceras altas del barrio La Piedrita en el Observatorio, pero no es el único caso, unas doscientas y tantas personas, vecinos de la populosa parroquia, también han sido trasladados a diferentes puestos asistenciales de Caracas en esta ambulancia por disímiles causas, enfermedades, traumatismo y pare usted de contar.

Pero ¿que tiene de interesante o novedoso el que se preste un servicio como este en una comunidad? ¿No es para esto que sirven las ambulancias? En esta ocasión no es solo eso. La particularidad en este caso es que el vehículo de emergencias en cuestión lleva rotulado a sus lados, no el nombre de una clínica u hospital o servicio privado de traslados sino nada mas y nada menos que “Colectivo de Trabajo La Piedrita 23 de Enero” y para colmar el colmo de lo inédito su chofer es un reconocido artista plástico, muralista y pã rematar “Ñangara o Miliciano,” (como usted prefiera llamarlo, eso dependerá de que edad tenga el amigo lector,) y es que estas vainas tan inéditas solo se ven en nuestros barrios y sectores populares ,cuanto mas en el 23 de Enero.

Nelson Santana, vocero de la Brigada Muralista Ernesto “che” Guevara de la Serna y del Colectivo de Trabajo la Piedrita, asume su participación comunitaria dentro de la parroquia como un trabajo de colectivo, de grupo y no individual “Es un trabajo de todo el grupo-menciona-, a mi solo me toco por ahora el de traslado con la ambulancia de los vecinos que lo necesiten a un hospital o CDI” Además de todas estas actividades, el Pintor, como comunmente se conoce a Santana, también forma parte de las cuadrillas de trabajo de la Misión Barrio Nuevo Tricolor en la comunidad de la Piedrita en donde en estos momentos se lleva a cabo un ejemplar esfuerzo de remodelación de todas las vivienda del sector conjuntamente con los Consejos Comunales y las Fuerzas Armadas Bolivarianas.

Nelson cuenta con una larga trayectoria muralista y de artista plástico de mas de 25 años y reconocida tanto local, nacional e internacionalmente. Su arte no esta expuesto en los fríos y cerrados museos de las elites sino en los vigorosos espacios urbanos, en los callejones de los barrios y en cientos de paredes a través de todo el 23 de Enero al igual que fuera de el. Cientos de visitantes internacionales concurren a el 23 de Enero

anualmente sintiéndose impresionados por la calidad del trabajo muralista de este compa que ha dedicado su vida junto con el Colectivo a la defensa de los ideales revolucionarios, ideales estos que se reflejan en cada trabajo muralista del Colectivo de Trabajo la Piedrita y la Brigada Muralista

En el23 hay quien se preocupa y se activa contra la droga.

2011-01-04T11:22:00.001-08:00

“No tenemos espacios de recreación. Los muchachos se reúnen en las escaleras, en los pasillos y en las esquinas.

En el23 hay quien se preocupa y se activa contra la droga.

En uno de los bloques del populoso sector del 23 de Enero, al oeste de Caracas, reside Nancy Concepción, una mujer emprendedora que se preocupa por la organización comunitaria y por el porvenir de los niños y jóvenes que pueden correr el riesgo de involucrarse con bandas o caer en el mundo de las drogas si no son orientados debidamente.

Hace tres meses, Concepción, en nombre del Consejo Comunal Bloque 37- Zona F, presentó un proyecto de prevención en materia de consumo de drogas ante el Fondo Nacional Antidrogas (Fona) para reparar una cancha de usos múltiples que beneficiará a más de 600 niños y adolescentes.

“No tenemos espacios de recreación. Los muchachos se reúnen en las escaleras, en los pasillos y en las esquinas. Nos preocupa su tiempo de ocio, porque pueden involucrarse con delincuentes”, dijo.

Concepción espera que la comunidad pueda disfrutar de la cancha en los primeros meses de 2011, mediante la autogestión y los recursos aprobados por el Fona que ascienden a 100 mil bolívares.

“Cuando tengamos la cancha los niños y jóvenes podrán emplear su tiempo en algo útil. El deporte los alejará de las drogas y de los vicios”, expresó Concepción.

Los proyectos de prevención comunitario de Nancy Concepción son tan sólo dos de los 355 que el Fona ha financiado en casi un año de creación.

En ese lapso se han invertido 33 millones 179 mil bolívares en actividades de prevención como reparación de canchas, recuperación de parques y remodelación de espacios públicos para el sano esparcimiento de la familia en comunidad.

Actualmente, en el Distrito Capital se están financiando 26 proyectos, cuya inversión asciende a los 2,5 millones de bolívares.

CANCIÓN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO

2011-01-04T11:21:00.000-08:00

CANCIÓN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO

Letra y Música Alí Primera. Intérprete: Alí Primera

El lagrimear de las cumaraguas está cubriendo toda mi tierra, piden la vida y le dan un siglo pero con tal que no pase nada, en mi tierra mansa, mi mansa tierra.

Yo sé que un día tuviste sueños , no viste un río cuando pequeño pero tu alma se te alegraba con la llegada del vendaval, huellas cansadas tienen tus pasos pero aunque el río sea muy manso,. poquito a poco, se enfrenta al mar.

Vuelve a tu canto de turpial llena de gritos el cardonal que hay semerucos allá en el cerro y un canto hermoso para cantar, que hay semerucos allá en el cerro y ya la gente empezó a sembrar.

A veces pienso que todo el pueblo es un muchacho que va corriendo tras la esperanza que se le va, la sangre joven y el sueño viejo pero dejando de ser pendejo esa esperanza será verdad.

Vuelve a tu canto de turpial llena de gritos el cardonal, que hay semerucos allá en el cerro y un canto hermoso para cantar, que hay semerucos allá en el cerro y ya la gente empezó a sembrar.

Vuelve a tu canto de turpial que el pueblo manso ya es montaraz vuelve a tu canto de turpial llena de gritos el cardonal vuelve a tu canto de turpial.

Los apamates ya se vistieron como en cuaresma los nazarenos, dulce mejilla la de mi pueblo que a la segunda le está doliendo, a mi pueblo manso, mi manso pueblo.

Vuelve a tu canto de turpial, llena de gritos el cardonal, que hay semerucos allá en el cerro y un canto hermoso para cantar, que hay semerucos allá en el cerro y ya la gente empezó a sembrar.

Sol colorado, viento del este, se abren los brazos del gran durmiente; que al chivo manso siempre lo arrean y eso no pasa si es montaraz

Vuelve a tu canto de turpial que el pueblo manso ya es montaraz vuelve a tu canto de turpial que el pueblo manso ya es montaraz

“Yo quisiera escribir esa historia”.

2011-01-04T11:19:00.000-08:00

La Lic. Mariana Bruce, investigadora brasileña de la Universidade Federal Fluminense estuvo en nuestro país en visita de trabajo. Esa sería su presentación correcta, en el horroroso lenguaje académico que sobrepone lo curricular a lo humano. Aquí entre nos, es una chama de 24 años a quien le apasionan el cine, la historia de América Latina y, de un tiempo para acá, eso que por ahí llaman “el proceso bolivariano”.

La muchacha realizó una pesquisa por Internet, se tropezó con un puñado de leyendas urbanas, llegó a la página el23.net, realizó unos contactos y de pronto se apareció en Caracas. Su objetivo, realizar una investigación en y sobre la parroquia 23 de Enero. Hasta ahí, nada sorprendente, nada extraño o inusual; docenas de investigadores viajan anualmente a Caracas para lo mismo: a verificar cuánto de cierto, cuánto de fábula y cuánto de nuevo pueden averiguar en el contacto con la gente, con los colectivos, con la comunidad viva.

La joven me citó para una entrevista. Comenzó a hablarme de su investigación, de sus dudas e inquietudes. Me hizo unas cuantas preguntas y se las fui respondiendo más o menos mecánicamente, en la medida de lo que sé o creo saber. Le expuse unos puntos de vista sobre la tensa oposición entre historia patria (oficial) e historia del pueblo. Hasta que me hizo la pregunta facilita, la bonita, la del ayayay, la que me dejó con la boca abierta (o cerrada, da lo mismo) para soltarme su principal hallazgo: “¿Usted sabe de algún libro que sintetice la historia de la parroquia 23 de Enero?”. Esperó unos cinco segundos, y después remató: “Yo quisiera escribir esa historia”.

En efecto, no se ha publicado tal libro, aunque es probable que se haya escrito. Lo más cercano a eso, según lo que recuerdo y según lo que confirma la investigación de Mariana, son tesis de grado de Trabajo Social e Historia. Hay capítulos enteros de esas tesis, artículos dedicados a contar lo básico, lo institucionalmente correcto: lo fundó Pérez Jiménez como “Urbanización 2 de diciembre”, luego la gente se metió y un bachiller Rangel repartió docenas de títulos de propiedad a invasores, el diseño es de Villanueva, hay tantas escuelas y tantos módulos policiales, etcétera.

También es posible conseguir información dispersa sobre curiosidades o datos más o menos inocuos: que había un “Hombre de la Chaqueta Negra” que coñaceaba malandros y se los entregaba a la policía, que el bloque 8 no está en la parroquia sino en Cali porque Pérez Jiménez se lo regaló a Colombia como gesto luego de un terremoto, que es cuna de músicos, peloteros de grandes ligas y un medallista olímpico. “Pero no hay un libro que recoja todo eso”, insiste la chama. Y me rindo: nosotros, que amamos tanto a esa comunidad y nos enorgullecemos de su tremenda historia, de su epopeya, de su aporte a la revolución venezolana, debemos reconocer que existe ese bache, esa deuda.

CAP muerto?, lamentable

2011-01-04T11:16:00.000-08:00

. Si pero lamentable por que ese maldito representante de esa era que marco nuestra historia como una de las mas represivas y sangrientas murió sin pagar sus asesinatos, sus torturas, su deuda con miles de familias venezolanas que hoy celebran su muerte como único aliento de justicia.

Sus familiares deberán cargar con ese sanguinario legado y es justo por que hasta ellos debe llegar la responsabilidad de las acciones de esa escoria que merecía mínimo cadena perpetua después de hacérsele un juicio popular.

Paz sus restos? Por mí que ese mamaguevo valla a parar a donde están sus victimas, sus desaparecidos, sus torturados políticos, los que fueron exterminados físicamente porque pensaban distinto, si es que algo así fuese posible, que ellos ahora se encarguen de atormentarlo el por el resto de la eternidad.

¿Permiso para enterrarlo en suelo venezolano? ¡Claro que si!, por que no, siempre y cuando sea en una fosa común, como La Peste en El Cementerio tal como acostumbro hacer durante su gobierno con la gente de los barrios.

“Lamentamos su muerte, paz a sus restos”, nojoda!!!..que arrechera da leer a algunos representantes de este gobierno expresando sus condolencias por la muerte de semejante esbirro de la cuarta república y para colmo señalando que puede ser enterrado aquí, en Venezuela. ¡Que le echen bola pues!!..

Traigan los huesos nauseabundos de la lacra humana esa y entiérrenlos aquí para saquearle la tumba y prenderles candela en alguna plaza de Petare, 23 de Enero o Magallanes de Catia

(VIDEO) Colectivos populares protestaron ante la Fiscalía situación actual del Cacique Sabino Romero

2010-12-20T07:06:00.000-08:00

20 Dic. 2010 - En la sede de La Fiscalía General de La Nación, varios colectivos se reunieron, para protestar y denunciar la situación por la que atraviesa el chamán, Sabino Romero, quien todavía permanece preso en la cárcel del estado Trujillo. En el juicio que se realizó el pasado mes de noviembre, no se encontró ninguna evidencia en su contra.

Sabino Marca el Camino, es la campaña de solidaridad que surge para acompañar al cacique Sabino Romero, que con su dignidad ancestral, nos da un ejemplo de lucha ante las injusticias.

Chávez promete firmar contrato para garantizar entrega de vivienda a refugiados por lluvias

2010-12-15T17:48:00.001-08:00

Video: VTV 15 de diciembre de 2010

El presidente de la República,Hugo Chávez Frías, se comprometió a firmar un contrato en el que garantiza a las familias refugiadas que les entregará sus respectivas viviendas.

En visita al refugio del Palacio de Miraflores, dijo que firmará en nombre del Estado venezolano. El compromiso con las personas incluye tanto otorgarles una vivienda como a brindarles refugio mientras culminan los nuevos hogares.

En el 23 de Enero

2010-12-15T15:49:00.001-08:00

Gente de Barrio

2010-12-15T15:39:00.001-08:00

Refugio Fundacomunal 23 de Enero

2010-12-15T14:04:00.000-08:00

DERRUMBES

2010-12-08T08:43:00.001-08:00

Derrumbes en el 23 de Enero y Los Flores de Catia

1.95 minute | 0 user rating

Enable

Aqui no hay Coca-Cola, lo que hay es pueblo

2010-12-06T14:21:00.001-08:00

Rrcorriendo el 23 y sus zonas afectadas

2010-12-06T08:36:00.000-08:00

Las casas, por donde vive Luis, o sea, las que están frente al Liceo Manuel Palacio Fajardo en el 23 de Enero se están desplomando

2010-12-06T08:02:00.001-08:00

Las casas, por donde vive Luis, o sea, las que están frente al Liceo Manuel Palacio Fajardo en el 23 de Enero se están desplomando

2010-12-06T08:00:00.000-08:00

BASURA

2010-12-06T05:46:00.003-08:00

BASURA

2010-12-06T05:46:00.001-08:00

La lluvia le dio duro al 23 de enero

2010-11-30T18:24:00.000-08:00

rudo

En Vargas, los Caracas: las Brigadas Comunicacioneles

2010-11-29T07:04:00.000-08:00

La Revolución bolivariana espera por su rescate o la muerte

2010-11-10T08:29:00.000-08:00

La revolución Bolivariana descansa, al arribar a sus once años, sobre una peligrosa y deslizante apatía popular que se extiende a todos los sectores, en particular los más necesitados, masas populares estas que en el pasado corrían entusiastas al encuentro de un fresco proyecto político hoy con síntomas de desgaste.

Ese sentimiento va tomando formas peligrosas, formas que flirtean con convertirse en indiferencia y resentimiento ante las esperanzas frustradas de un amplio sector de la población. La sombra de la amargura desmotivadora y desmovilizante se va alojando sinuosamente en el ánimo del común, ante la miope o casi ciega mirada de aquellos que irresponsablemente se han erigidos como dirigentes o conductores de un proceso que los arropa y les queda demasiado grande; imposibilitados en su arrogancia de descifrar los códigos del común, persisten en su recorrido hacia el abismo.

En vez del desmontaje del monstruoso e ineficiente tejido institucional, burocrático y corrupto, lo que se desintegra y desmorona ante nuestros ojos es la confianza y el empuje de un pueblo que en pasado dio su apoyo irrestricto a un naciente proceso revolucionario. Hay cansancio, desgaste y apatía en los de abajo. En el juego pueblo versus instituciones la cuenta va Instituciones 10 pueblo cero.

Una muestra de la necesidad de una terapia intensiva de oxigeno para la revolución la podemos encontrar en los diversos movimientos sociales y su desenvolvimiento dentro del proceso.

La mayoría de las organizaciones sociales contestatarias, movimientos populares, otrora válvula de escape de los resentimientos históricos acumulados por las desigualdades se han convertido en “discapacitados sociales” ante un estado reductor, que los ha liquidado en su accionar libertario y rebelde con prebendas institucionales, que los amarra e inmoviliza a través del brebaje acondicionador del financiamiento estatal y por esto se han transformado en cómplices silenciosos del desgaste del ideal revolucionario”

Algo similar pasa con el pueblo desmovilizado. Ante el desgastado discurso político oficial aunado a la falta de respuesta a innumerables problemas que aun aquejan a nuestra desigual sociedad, sumada a la infranqueable indiferencia institucional para dar respuesta y la eficaz manipulación mediática, el común tiende a atrincherase en un distanciamiento político, como el que se observaba en los anteriores gobiernos de derecha donde la consigna popular parecía ser: “no me interesa la política.” Esto suma o resta a la hora de expresarse a través del voto.

Tenemos una “revolución engatillada” y atrapada dentro de un discurso agotado, estatal, que ya no llega al común, con instituciones erigidas altaneramente y con una misión: cachetear y despreciar al pueblo, mientras la derecha avanza cabalgando sobre los errores, contradicciones y desaciertos del proceso y encima de los lomos de los medios de comunicación enemigos y del tutelaje de poderes externos que le allanan el camino hacia el poder y rumbo al eminente choque de trenes en las elecciones del 2012.

Ávida de la frescura de un levantamiento popular general, que oxigene y reoriente el rumbo, un movimiento de bandera libertaria y contestataria y desligado del tutelaje estatal, la Revolución bolivariana espera por su rescate o la muerte

Se desato el aquelarre.

2010-11-06T07:24:00.000-07:00

Se desato el aquelarre.

Se desato el aquelarre. La santa inquisición de voceros de la dispersa izquierda radical y contestataria pide llevar a la hoguera a su otrora aliado de luchas, hoy caído en desgracia ante ellos, José Roberto Duque por su posición y comentarios ante la huelga de hambre de José María Korta a favor de los derechos del pueblo Yukpa en las inmediaciones de la Asamblea Nacional.

“No puedo suscribir ni apoyar una acción personalísima de alguien si lo pone en riesgo a él mientras yo lo observo” El hombre hablo y no gusto.

¡Quemen a ese cabron, a la hoguera con el! ¡Eres un maldito chavista tarifado, José Roberto!, gritan unos. ¡Traidor, cabron, no te queremos, no sigas escribiendo majaderías! vociferan enardecidos, aupando a las multitudes sus antiguos hermanos de lucha ahora convertidos en “enemigos ocultos”, ellos, que antes no se habían atrevido a hablar.

El Duque no se retracta de su posición: “Considero noble y corajuda la decisión del compai Korta.-señala a la muchedumbre enardecida- Pero no puedo suscribir ni apoyar una acción personalísima de alguien si lo pone en riesgo a él mientras yo lo observo, o peor: si estoy a su lado dándole palmaditas en el hombro para que se arriesgue.”

Estas palabras tan agresivas levantan aun mas roncha en las masas congregadas que gritan en consigna a viva voz ¡Ni juico popular, ni defensa, que se calle, que no hable, a la hoguera con el!

“Por otra parte, si me pareciera una medida necesaria y decisiva para el triunfo de una causa iría yo mismo a inmolarme, pero no lo es.-el Duque trata de hacerse escuchar en medio de la gritería que pide su muerte- “Este episodio será aprovechado por la derecha para echarle mierda a un Gobierno aliado como el de Chávez.-continua- Sí, el Gobierno ha fallado y cometido injusticias en el caso de los yukpa y su derecho a la tierra, pero ninguna falla es tan grave como para poner nuestro esfuerzo militante a hacerle comparsa y entregarle argumentos a la derecha.”

Ya es inaguantable permitir tanta herejía, todos se cubren los oídos ante tanta blasfemia, un objeto contundente lanzado desde la muchedumbre da en el rostro del apóstata, es un libro, la constitución bolivariana, la sangre brota y la jauría se enfurece a su vista al darse cuenta que su sangre es roja y se abalanza sobre el hombre asiéndolo y golpeándolo todos con su mano izquierda ya que no esta permitido golpear con la derecha.

Mientras la lapidación va en cuso, dentro, en la asamblea nacional todos sonríen complacidos, ¿Y ese carajo no era el que pedía la demolición del estado burgués? –pregunta uno de la comisión indígena- Si,-contesta otro diputado- ese mamarracho bien merecido se lo tiene por estar escribiendo que la asamblea nacional era un mamotreto que tenia que desaparecer para darle cabida a las asambleas populares, bien merecido se lo tiene. Matamos varios pájaros de un tiro,- agrega otro funcionario - los ponemos a pelear entre ellos y así dividimos esos movimientos sociales tan fastidiosos.

Si, y mientras ellos queman a ese guebon escribidor de pajas nosotros saboteamos esa huelga de hambre que nos puede estallar en las manos contesta otro mientras teléfono en mano grita una orden ¡Nilsia trate mas yukpas chavistas y apóstalos frente a la huelga, hay que aprovechar el momento y Alisami que no se meta en lo que pasa allá afuera, que se maten entre ellos, por ahora hay uno menos y que no nos echen la culpa a nosotros!

Afueras en la asamblea, ocurría algo insólito, José María Korta levantaba la huelga. Papa estado se había pronunciado desde los confines del mundo, “Que levante la huelga ese hombre, cuando llegue lo recibo”. Había hablado el “ALIADO” y todos a obedecer.

Nunca hubo tanta estupidez!

2010-11-06T07:22:00.001-07:00

"Nos internamos en el mismo corazón del barrio 23 de Enero, bastión chavistas en donde la revolución bolivariana tiene sus mas radicales defensores. Somos cinco: David Beriain, Jon Sistiaga, una periodista de Televen, el camarógrafo y yo,Anton Bernhard. Aquí en estas calles, si suena un disparo nadie se mueve. En España todos saldríamos corriendo, ostia!"

Nuestra misión: conseguir o fabricar de alguna manera las armas, los campamentos de las Farc, el Eln y los Etarras que aqui se esconden. Y si podemos también, entrevistar a Bin Laden.

Todos son sospechosos de terroristas aquí. Niños, mujeres, hombres. La incomodidad de nuestros chalecos anti balas, cascos de protección y demás implementos de periodistas de guerra que llevamos encima hace nuestro andar un poco pesado y lento, pero son necesarios ante el peligroso terreno donde nos encontramos: el 23 de Enero. Aun cuando el equipo no detendría una bala de FAL.

Mientras caminamos por las atestadas aceras del barrio, llenas de comerciantes informales, peatones y vendedores ambulantes, todos nos observan, nos vigilan. El carnicero del abasto Mercal nos mira de reojo y le comenta algo en baja voz a la viejita que parece esconder un fusil kalashnikov entre los artículos de primera necesidad que lleva en una gran bolsa, de donde sobresale algo que a distancia parecer ser la culata del fusil.

Acercamos la cámara para solo descubrir unas grandes y verdes hojas de un jugoso ajo porro el cual ella esconde rápidamente al verse descubierta. No nos dejamos confundir por esto.

“Camuflaje-escribe en su diario David Beriain”

Estamos atentos y pendiente de todo a nuestro alrededor en estos estrechos callejones llenos de murales alegóricos a la lucha armada.

Desde las ventanas y azoteas de los inmensos bloques de 14 pisos somos permanentemente vigilados por los vecinos, cómplices de las células armados que pululan por todo el barrio.

Arriba en lo alto, una joven morena nos observa disimuladamente, vigilante, mientras coloca sus ropas recién lavadas al aire, en un tendedero firmemente amarrado a uno de los balcones del piso 13 del bloque 25.

Un sonido zúmbante nos alerta de un objeto que es lanzado desde algún lugar en lo alto del edificio y se dirige hacia nosotros a toda velocidad.

-Nos atacan!

Apenas nos da tiempo de ponernos a resguardo detrás de uno de los conteiner de basura que se encuentra en el lugar, antes que el pañal desechable se estrella contra el piso a pocos metros de nosotros esparciendo su amarillo y viscoso contenido en derredor.

-“Le dieron a la cámara, le dieron a la cámara! -grita con semblante demacrado el camarógrafo, incorporándose y limpiado el lente del equipo, bañado de esa masa amarilla escapada del peligroso misil desechable.

Suena el teléfono celular de David Beriain, por el saludo y la conversa intuyo que es Teodoro, o no, la voz mas bien suena a la de Camero de Televen, David hace señas a Jon Sistiaga que incorporándose se pone el teléfono frente a su cara alargando su brazo, como si fuese a fotografiarse el mismo, y dice en baja voz:

-No, no. No puedo atenderte ahora, estamos en un territorio muy hostil y todos nos observan- y tranca el teléfono.

Seguimos nuestro recorrido. Nos observan, nos vigilan

Cualquiera puede ser uno de ellos. El chofer de la camioneta pública que se detiene en una de las esquinas de la Cañada, la joven que se apea de ella o ese chamo con uniforme azul de estudiante de secundaria, llevando una insignia en donde se lee: Liceo Bolivariano Manuel Palacio Fajardo.

-“Hasta ese joven podría ser un peligroso jefe de un colectivo terrorista” -susurra la periodista de Televen a mi oído visiblemente cagada ante tanta evidencia de la presencia guerrillera en esta urbanización caraqueña en donde los campos de entrenamientos subversivos están encubiertos como canchas deportivas de todas índoles, de básquet, beisbol, futbol etc.

Pero en realidad son eso, campos donde se entrenan las farc, los etarras y las guerrillas urbanas. Nos impresiona la cantidad de jóvenes sometidos a arduo entrenamientos en estos espacios; durante nuestro recorrido por el peligroso 23 de Enero no encontramos ni una sola cancha deportiva vacía. Hasta ancianos y ancianas se entrenan, bajo una organización encubierta llamada Club de Abuelos.

- “Graba, graba que esto es evidencia-escucho decir a Jon Sistiaga dirigiéndose camarógrafo.

Es sorprendente todo tipo de pruebas de presencia terroristas que vamos encontrando a nuestra paso aquí en el 23 de Enero: centro de operaciones de espías cubanos los cuales son nombrados como Módulos de Salud de Barrio Adentro, Radios que se hacen llamar comunitarias, operadas por jóvenes presumiblemente adoctrinados y entrenados por miembros de la ETA y las FARC, centros de abastecimientos de comida en donde se puede leer: MERCAL, PATRIA O MUERTE.

Entramos en los espacios de uno de los colectivos del barrio.

Una gran movilización de hombres y mujeres llama poderosamente nuestra atención. Entran y salen camiones cargados de materiales, mientras mujeres imparten órdenes a gritos a cuadrillas de hombres que empujan carretillas con mesclas de cemento y arena o bloques. Hay mucha agitación por doquier.

Al fondo a modo de centro de operaciones al estilo guerrillero, una gran carpa militar verde oliva es captada por el lente de nuestra cámara.

Nuestros corazones saltan de alegría. Todos nuestros cuerpos se erizan ante el descubrimiento, hasta “los pelos del que te conté” se nos ponen de punta.

-¡Aquí esta, este es un primer campamento de guerrilleros!-casi grita David sin poder ocultar su emoción.-Graba, Graba!

Antes de que podamos acercarnos mas a la carpa militar nos detiene nuestro olfato de corresponsales de guerra.

-Esperemos, pero ten lista la cámara

“Saludos camaradas en que podemos ayudarle?-Un individuo de gorra militar con una estrella roja en el centro sale a nuestro encuentro, secundando por dos mujeres blandiendo unos objetos amenazantes parecidos a palas de batir mesclas de cemento y arena, saludando y extendiendo su mano hacia nosotros.

“Jilipollas!!! Pero si son guerrilleros de verdad-exclama David excitado y pegando un ridículo brinquito hacia delante para tomar fuertemente la mano del Coordinador de la Carpa de Barrio Nuevo Tricolor sin poder ocultar su entusiasmo.

“Somos periodistas de guerra y conflictos-explica Jon Sistiaga haciendo señas al camarógrafo para que lo tome en un primer plano cuando logra hacer que David le suelte la mano al hombre de gorra para estrecharla el a la vez que saca su celular volviendo a largar su brazo y colocándolo a distancia como si fuese a fotografiarse junto al individuo que los atiende.

-Trabajamos para los canales televisivos Cuatro y CNN Plus, pertenecientes al Grupo Prisa, y el documental se llama "Los guardianes de Chávez"

-Y estamos aquí fabricando pruebas de la existencia de campamentos de irregulares de la Farc, Eln y miembros de la Eta aquí en tu barrio, queremos hacer un reportaje para desprestigiar a Venezuela y convencer al mundo de sus alianzas con estos terroristas. Tú por ejemplo, ¿eres de la Farc o del Eta?

-¿Pregúntale sobre Bin Ladeen-sugiere en voz temblorosa y susurrante a sus espaldas la aterrorizada periodista de Televen quien siente que algo húmedo y caliente se le escapa y baja por sus muslos dejando un charco de liquido al llegar al piso.

-Ah ok, muy bien,-invita el obrero de Barrio Nuevo Tricolor- pero pasen por favor, entremos en la carpa, aquí sabrán todo.

Nos miramos, con gestos vacilante aceptamos la invitación, La carpa se abrió engulléndonos a todos, primero a Jon y la de Televen quien se había casi fundido, por la cagazon, con la espalda de este, luego el camarógrafo quien no lograba dominar el temblor que se había apoderado de su equipo de grabación y por ultimo, David quien dice a viva voz :

-rapidito, rapidito que tenemos que salir para Petare y la frontera con Colombia