"Yo naci así, no hay manera y forma de que no me ocupe de la gente, de salvar a todo el mundo, yo me entero de que alguien esta en desgracia y me entra un ahogo, una desesperación. Es algo más fuerte que yo”

Se conto con la presencia de los niños (as) del Barrio Sucre que realizaron la paradura del Niño.

El sabado 22 de Enero de 2011 se efectuaron las inscripciones para los talleres de produccion audiovisual de la Escuela de Medios y Produccion Audiovisual EMPA. Se conto con la presencia de los niños (as) del Barrio Sucre que realizaron la paradura del Niño.

EL ORIGEN POPULAR Y REVOLUCIONARIO DEL 23 DE ENERO DE 1958

Al  arribar este año  a una conmemoración mas del 23 de Enero, fin del gobierno Perejimenista  ¿que reivindicamos? Los libros y reseñas  oficiales sobre esa fecha están llenos de extensas biografías  y glorificaciones  a los sujetos que la historia considera como los únicos actores de aquella gesta.  Si, le echaron un cerro e’ bolas. Pero para nosotros el cuento es otro.

Es el barrio, el cerro como terreno permanentemente abonado para la insurrección popular.  Y es que sin la actuación de estas trincheras urbanas, “conchas” de lucha del pueblo,  de adecos alzaos (cuando estos servían pa’ algo, cuando eran hombres) y comunistas contra el gobierno de Pérez Jiménez la resistencia no hubiese existido.

El origen revolucionario y popular  del 23 de Enero de 1958 es  representado  por la historia oficial  por  escenas en las calles  de Caracas de combatientes de estos  barrios  que arrancaban trozos del pavimento para arrojarlos contra quienes defendían a la dictadura,

 por los linchamientos de miembros de la Seguridad Nacional o colaboradores, “sapos”,  ahora en desbandada por la caída del régimen, por  saqueos a casas de los funcionarios del gobierno o  la destrucción de las instalaciones de el periódico El Heraldo, al cual consideraban pro-perezjimenista.

Esos hechos de arrechera popular no fueron solo un impulso colectivo aislado de destrucción sino la muestra de que en los barrios ya se venia dando la lucha desde hacia tiempo. Pero no, los que escriben esa vaina que se llama historia solo se refieren a los barrios como simpatizantes de la resistencia.

El Barrio y sus  intrincados callejones y  laberínticas calles, eran escenarios de duros enfrentamientos  entre  la resistencia  y el gobierno, pero también  servían de “pire”  para los ñangaras de ese tiempo  después que ejecutaban alguna  acción contra el régimen.

 Eran “la concha” desde donde se planeaban las acciones y se protegía la logística del “entrompe”. Eran fuente de financiamiento y solidaridad para con los que asumían la coñaza a plomo limpio.

Pero también  se caían a plomo del bueno  y aportaban su dosis de militancia urbana espontanea, sin partido ni mas ideología que la de “cambiar el menudo por la morocota”

Barrios como la Charneca, en los espacios de San Agustín  recibían del  gobierno  una feroz  represión de pólvora  pero  a su vez respondía  desde sus cerros  con plomo graneo, del grueso. Uno de los líderes de la resistencia para ese entonces, Leonardo Ruiz Pineda, muere en San Agustín, en la avenida principal, al ser descubierto por la policía política cuando regresaba a uno de sus escondites en esta parroquia, de allí que esta avenida hoy lleva su nombre.

El Barrio como espacio y sujeto presente   dinamizador de las luchas. Es allí  donde esta  la memoria, esa que poco cuenta para la historia oficial, memoria que  vamos convirtiendo  en leyenda   durante  esos sabrosos cuentos  que solo se escuchan en medio de partidas de domino, caída o truco  y  las cervecitas de los fines de semanas en el callejón entre actores o testigos de la época de la dictadura. 

SABIA USTED QUE EN EL 23.......

SABIA USTED QUE:

La urbanización "2 de Diciembre" hoy 23 de Enero fue concebida en el año de 1955, con un presupuesto estimado para su etapa inicial de 101.920.000.00 bolívares ( BANCO OBRERO: 1957). Se construyeron 9.176 apartamentos en un total de 38 súperbloques de 15 pisos y 42 bloques pequeños, en las tres etapas y los tres sectores respectivamente, así como 17 kindergartens, 8 guarderías, 25 edificios de comercios, 5 escuelas primarias, 2 mercados y 2 centros cívicos para una población aproximada de 60 mil habitantes.

Estos grupos de vivienda fueron diferenciados de la siguiente manera:

Edificio Tipo A: Son súperbloques de 15 pisos con 150 apartamentos, 5 escaleras clasificadas de la letra A hasta la F, 2 ascensores y 3 corredores ubicados en los pisos 4, 8 y 12.

Edificio Tipo B: Son súperbloques "dobles“, con 300 apartamentos, 10 escaleras de la letra A hasta la J, 4 ascensores con 3 corredores ubicados en los pisos 4, 8 y 12.

Edificio Tipo C: Son súperbloques "Triples“, con 450 apartamentos, 15 escaleras que van desde la letra A hasta la Q, y 6 ascensores.

Bloques pequeños: Bloques o edificios de 4 pisos con 24 apartamentos y 2 escaleras.

¿Pero sabe usted cuantos barrios y sus nombres tiene la parroquia? Si conoces la información háznosla saber a travez de nuestro correo electrónico sucreencomunidad@hotmail.com  o   accesando  la pagina web www.el23.net   y dejando tu nombre completo,  numero de teléfono  y comentario al pie de la seccion NOTA CENTRAL  en su espacio para los comentarios

INFORMACION SEGÚN LA TESIS DE GRADO DEL LICENCIADO JUAN CONTRERAS

QUE DICE LA GENTE

QUE DICE LA GENTE

¿Por que tienen que cerrar el acceso a las instalaciones del metro desde el 23 de Enero los días domingos?

Las 10 respuestas:

Esta en mantenimiento, es la repuesta de los funcionarios del subterráneo.

Ya en la parroquia no nos comemos ese cuentico del “mantenimiento”.

Para nosotros es solo capricho de esos carajos o sea ganas de joder.

Me parece una arbitrariedad.

Porque la comunidad se la cala y no se arrecha.

Hacen lo que les da la gana

Ellos sabrán, su razón tendrán, no crees tu?

Falta de personal

Me da igual

Ahorrar energía eléctrica

Si usted se entera de “algo por ahí” escribanos a: sucreecomunidad@hotmail.com

Paquita del 23 de Enero: una vida una historia

Francisca María Giuliani representa un ejemplo de la resistencia y combatividad del sector más popular de Caracas, nuestra parroquia 23 de Enero. Conocida popularmente como la Comandante Paquita De padres europeos y con 79 años que pareciera haber sido todos de lucha, mantiene la misma fuerza que la condujo a la lucha revolucionaria de su juventud, cuando era militante activa del Partido Comunista de Venezuela, en el que estuvo combatiendo en la época de la resistencia armada en los años 60.

Relata entre risas, que era dirigente de las masas que comandaba desde su propia casa. Transcurría la época en que combatía el comandante guerrillero Douglas Bravo y Paquita fue bajada de la montaña para organizar la guerrilla urbana. En esa época -mediados de los años 60- los bloques del 23 de Enero eran frecuentemente allanados por la Digepol -Dirección General de Policía- y en una ocasión se la llevaron presa por sus actividades revolucionarias en las que, según ella, nunca tuvo miedo.

Dice que en la actualidad le quedan cuatro hijos, debido a que los otros fallecieron.

Ella informó que durante la resistencia, en su casa se pautaban reuniones donde estuvieron presentes los dirigentes comunistas Gustavo y Eduardo Machado. Esta era la casa del Partido Comunista. Ellos venían aquí a dar conferencias, venía el cojo Lovera que era grosero igual a mí; venía Pedro Ortega Díaz, Guillermo García Ponce y los hermanos Pasquier, que eran los que venían a recoger las finanzas cuando se hacían los asaltos para la logística , recordó emocionada.

También por su apartamento en el bloque 40 del 23 de Enero, estuvieron Pompeyo Márquez y Teodoro Petkoff que, según Paquita , son unos traidores quienes renunciaron a sus ideales, y que después de haber sido perseguidos por los partidos que gobernaron anteriormente, en la actualidad se aliaron con muchos de ellos .

Una anécdota interesante que recuerda Paquita es el de nombre de Sierra Maestra con que bautizaron uno de nuestros sectores. Rememora que para ese tiempo se llevó a cabo la Revolución Cubana. Entonces invitamos a Fidel Castro, y dimos el mitin, llamamos a las masas y les preguntamos si querían ponerle a esto La Sierra Maestra en honor a la Revolución Cubana. Las masas contestaron que sí .

Francisca María Giuliani, icono del 23 de Enero, representa un ejemplo de la resistencia y combatividad que por décadas ha caracterizado nuestra Parroquia, hoy es nuestro personaje.

Una ambulancia recorre las calles del 23 de Enero

Una ambulancia recorre las calles del  23 de Enero;  viene de dejar  hospitalizado  en un Centro de Atención  Integral  (CDI) a un joven que se fracturo un brazo al caer de unas de las aceras altas del barrio La Piedrita en el  Observatorio,  pero no es el único caso, unas doscientas y tantas personas, vecinos de la populosa parroquia, también han sido trasladados a diferentes puestos asistenciales de Caracas en esta ambulancia por disímiles causas, enfermedades, traumatismo y pare usted de contar.

Pero ¿que tiene de interesante o novedoso el que se preste un servicio como este en una comunidad?  ¿No es para esto que sirven las ambulancias? En esta ocasión no es solo eso. La particularidad en este caso es que el vehículo de emergencias en cuestión lleva rotulado a sus lados, no el nombre de una clínica u hospital o servicio privado de traslados sino  nada mas y nada menos que “Colectivo de Trabajo La Piedrita 23 de Enero” y para colmar el colmo de lo inédito su chofer es un reconocido artista plástico, muralista y pã rematar “Ñangara o Miliciano,” (como usted prefiera llamarlo, eso dependerá de que edad tenga el amigo lector,) y es que estas vainas tan inéditas solo se ven en nuestros barrios y sectores populares ,cuanto mas en el 23 de Enero.

Nelson Santana, vocero de la Brigada Muralista Ernesto “che” Guevara de la Serna y del Colectivo de Trabajo la Piedrita, asume su participación comunitaria dentro de la parroquia como un trabajo de colectivo, de grupo y no individual “Es un trabajo de todo el grupo-menciona-, a mi solo me toco por ahora el de traslado con la ambulancia de los vecinos que lo necesiten a un hospital o CDI” Además de todas estas actividades, el Pintor, como comunmente se  conoce a Santana, también forma parte de las cuadrillas de trabajo de la Misión Barrio Nuevo Tricolor en la comunidad de la Piedrita en donde en estos momentos se lleva a cabo un ejemplar  esfuerzo  de remodelación de todas las vivienda del sector conjuntamente con los Consejos Comunales y las Fuerzas Armadas Bolivarianas.

Nelson cuenta con una larga trayectoria muralista y de artista plástico de mas de 25 años y reconocida tanto local, nacional e internacionalmente. Su arte no esta expuesto en los fríos y cerrados museos de las elites sino en los vigorosos espacios urbanos, en los callejones de los barrios y en cientos de paredes a través de todo el 23 de Enero al igual que fuera de el. Cientos de visitantes internacionales concurren a el 23 de Enero 

anualmente sintiéndose impresionados por la calidad del trabajo muralista de este compa que ha dedicado su vida junto con el Colectivo a la defensa de los ideales revolucionarios, ideales estos que se reflejan en cada trabajo muralista del Colectivo de Trabajo la Piedrita y la Brigada Muralista