En el23 hay quien se preocupa y se activa contra la droga.

“No tenemos espacios de recreación. Los muchachos se reúnen en las escaleras, en los pasillos y en las esquinas.

En el23 hay quien se preocupa y se activa contra la droga.

En uno de los bloques del populoso sector del 23 de Enero, al oeste de Caracas, reside Nancy Concepción, una mujer emprendedora que se preocupa por la organización comunitaria y por el porvenir de los niños y jóvenes que pueden correr el riesgo de involucrarse con bandas o caer en el mundo de las drogas si no son orientados debidamente.

Hace tres meses, Concepción, en nombre del Consejo Comunal Bloque 37- Zona F, presentó un proyecto de prevención en materia de consumo de drogas ante el Fondo Nacional Antidrogas (Fona) para reparar una cancha de usos múltiples que beneficiará a más de 600 niños y adolescentes.

“No tenemos espacios de recreación. Los muchachos se reúnen en las escaleras, en los pasillos y en las esquinas. Nos preocupa su tiempo de ocio, porque pueden involucrarse con delincuentes”, dijo.

Concepción espera que la comunidad pueda disfrutar de la cancha en los primeros meses de 2011, mediante la autogestión y los recursos aprobados por el Fona que ascienden a 100 mil bolívares.

“Cuando tengamos la cancha los niños y jóvenes podrán emplear su tiempo en algo útil. El deporte los alejará de las drogas y de los vicios”, expresó Concepción.

Los proyectos de prevención comunitario de Nancy Concepción son tan sólo dos de los 355 que el Fona ha financiado en casi un año de creación.

En ese lapso se han invertido 33 millones 179 mil bolívares en actividades de prevención como reparación de canchas, recuperación de parques y remodelación de espacios públicos para el sano esparcimiento de la familia en comunidad.

Actualmente, en el Distrito Capital se están financiando 26 proyectos, cuya inversión asciende a los 2,5 millones de bolívares.

CANCIÓN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO

CANCIÓN MANSA PARA UN PUEBLO BRAVO

Letra y Música Alí Primera. Intérprete: Alí Primera

El lagrimear de las cumaraguas está cubriendo toda mi tierra, piden la vida y le dan un siglo pero con tal que no pase nada, en mi tierra mansa, mi mansa tierra.

Yo sé que un día tuviste sueños , no viste un río cuando pequeño pero tu alma se te alegraba con la llegada del vendaval, huellas cansadas tienen tus pasos pero aunque el río sea muy manso,. poquito a poco, se enfrenta al mar.

Vuelve a tu canto de turpial llena de gritos el cardonal que hay semerucos allá en el cerro y un canto hermoso para cantar, que hay semerucos  allá en el cerro y ya la gente empezó a sembrar.

A veces pienso que todo el pueblo es un muchacho que va corriendo tras la esperanza que se le va, la sangre joven y el sueño viejo pero dejando de ser pendejo esa esperanza será verdad.

Vuelve a tu canto de turpial llena de gritos el cardonal, que hay semerucos allá en el cerro  y un canto hermoso para cantar, que hay semerucos allá en el cerro y ya la gente empezó a sembrar.

Vuelve a tu canto de turpial que el pueblo manso ya es montaraz vuelve a tu canto de turpial llena de gritos el cardonal vuelve a tu canto de turpial.

Los apamates ya se vistieron como en cuaresma los nazarenos, dulce mejilla la de mi pueblo que a la segunda le está doliendo, a mi pueblo manso, mi manso pueblo.

Vuelve a tu canto de turpial, llena de gritos el cardonal, que hay semerucos allá en el cerro y un canto hermoso para cantar, que hay semerucos allá en el cerro y ya la gente empezó a sembrar.

Sol colorado, viento del este, se abren los brazos del gran durmiente; que al chivo  manso siempre lo arrean y eso no pasa si es montaraz

Vuelve a tu canto de turpial que el pueblo manso ya es montaraz vuelve a tu canto de turpial que el pueblo manso ya es montaraz

“Yo quisiera escribir esa historia”.

La Lic. Mariana Bruce, investigadora brasileña de la Universidade Federal Fluminense estuvo en nuestro  país en visita de trabajo. Esa sería su presentación correcta, en el horroroso lenguaje académico que sobrepone lo curricular a lo humano. Aquí entre nos, es una chama de 24 años a quien le apasionan el cine, la historia de América Latina y, de un tiempo para acá, eso que por ahí llaman “el proceso bolivariano”.

La muchacha realizó una pesquisa por Internet, se tropezó con un puñado de leyendas urbanas, llegó a la página el23.net, realizó unos contactos y de pronto se apareció en Caracas. Su objetivo, realizar una investigación en y sobre la parroquia 23 de Enero. Hasta ahí, nada sorprendente, nada extraño o inusual; docenas de investigadores viajan anualmente a Caracas para lo mismo: a verificar cuánto de cierto, cuánto de fábula y cuánto de nuevo pueden averiguar en el contacto con la gente, con los colectivos, con la comunidad viva.

La joven me citó para una entrevista. Comenzó a hablarme de su investigación, de sus dudas e inquietudes. Me hizo unas cuantas preguntas y se las fui respondiendo más o menos mecánicamente, en la medida de lo que sé o creo saber. Le expuse unos puntos de vista sobre la tensa oposición entre historia patria (oficial) e historia del pueblo. Hasta que me hizo la pregunta facilita, la bonita, la del ayayay, la que me dejó con la boca abierta (o cerrada, da lo mismo) para soltarme su principal hallazgo: “¿Usted sabe de algún libro que sintetice la historia de la parroquia 23 de Enero?”. Esperó unos cinco segundos, y después remató: “Yo quisiera escribir esa historia”.

En efecto, no se ha publicado tal libro, aunque es probable que se haya escrito. Lo más cercano a eso, según lo que recuerdo y según lo que confirma la investigación de Mariana, son tesis de grado de Trabajo Social e Historia. Hay capítulos enteros de esas tesis, artículos dedicados a contar lo básico, lo institucionalmente correcto: lo fundó Pérez Jiménez como “Urbanización 2 de diciembre”, luego la gente se metió y un bachiller Rangel repartió docenas de títulos de propiedad a invasores, el diseño es de Villanueva, hay tantas escuelas y tantos módulos policiales, etcétera.

También es posible conseguir información dispersa sobre curiosidades o datos más o menos inocuos: que había un “Hombre de la Chaqueta Negra” que coñaceaba malandros y se los entregaba a la policía, que el bloque 8 no está en la parroquia sino en Cali porque Pérez Jiménez se lo regaló a Colombia como gesto luego de un terremoto, que es cuna de músicos, peloteros de grandes ligas y un medallista olímpico. “Pero no hay un libro que recoja todo eso”, insiste la chama. Y me rindo: nosotros, que amamos tanto a esa comunidad y nos enorgullecemos de su tremenda historia, de su epopeya, de su aporte a la revolución venezolana, debemos reconocer que existe ese bache, esa deuda.

CAP muerto?, lamentable

. Si pero lamentable por que ese maldito representante de esa era que marco nuestra historia como una de las mas represivas y sangrientas murió sin pagar sus asesinatos, sus torturas, su deuda con miles de familias venezolanas que hoy celebran su muerte como único aliento de justicia.

Sus familiares deberán cargar con ese sanguinario legado y es justo por que hasta ellos debe llegar la responsabilidad de las acciones de esa escoria que merecía mínimo cadena perpetua  después de  hacérsele un juicio popular.

Paz  sus restos? Por mí que ese mamaguevo valla a parar a donde están sus victimas, sus  desaparecidos, sus torturados políticos, los que fueron exterminados físicamente porque pensaban distinto, si es que algo así fuese posible, que ellos ahora se encarguen de atormentarlo  el por el resto de la eternidad.

¿Permiso para enterrarlo en suelo venezolano? ¡Claro que si!, por que no, siempre y cuando sea en una fosa común, como La Peste en El Cementerio tal  como acostumbro  hacer durante su gobierno con la gente de los barrios.

“Lamentamos su muerte, paz a sus restos”, nojoda!!!..que arrechera da leer a algunos representantes de este gobierno expresando sus condolencias por la muerte de semejante esbirro de la cuarta república y para colmo señalando que puede ser enterrado aquí, en Venezuela. ¡Que le echen bola pues!!..

Traigan los huesos nauseabundos de la lacra humana esa y entiérrenlos aquí para saquearle la tumba y prenderles candela en alguna plaza de Petare, 23 de Enero o Magallanes de Catia

(VIDEO) Colectivos populares protestaron ante la Fiscalía situación actual del Cacique Sabino Romero

20 Dic. 2010 - En la sede de La Fiscalía General de La Nación, varios colectivos se reunieron, para protestar y denunciar la situación por la que atraviesa el chamán, Sabino Romero, quien todavía permanece preso en la cárcel del estado Trujillo. En el juicio que se realizó el pasado mes de noviembre, no se encontró ninguna evidencia en su contra.



Sabino Marca el Camino, es la campaña de solidaridad que surge para acompañar al cacique Sabino Romero, que con su dignidad ancestral, nos da un ejemplo de lucha ante las injusticias.

Chávez promete firmar contrato para garantizar entrega de vivienda a refugiados por lluvias

Video: VTV 15 de diciembre de 2010

El presidente de la República,Hugo Chávez Frías, se comprometió a firmar un contrato en el que garantiza a las familias refugiadas que les entregará sus respectivas viviendas.

En visita al refugio del Palacio de Miraflores, dijo que firmará en nombre del Estado venezolano. El compromiso con las personas incluye tanto otorgarles una vivienda como a brindarles refugio mientras culminan los nuevos hogares.

En el 23 de Enero